每个文明里几乎都有一棵参天大树，宛如刻在我们生命基因里的图腾，在陆地尚未分明，语言还未异化，英雄远征史诗暂未启程之际，“世界树”作为母题亦是母体，同构了各文明论述中宇宙之初的原初图景和世界原型。

在维京神话体系中，世界树（Yggdrasill）上生九国，下延三脉树根接通灵泉，泉下掌管命运的诺伦三女神每日汲泉水浇灌，并织造命运之网。凯尔特神话里，生命之树的树枝与树根紧密连接，象征着平衡与和谐，为世界带来庇护，是凯尔特绳结的原型。在古巴比伦，世界树生长自“世界之脐”，是大地中心的象征。在玛雅文明中，宇宙分为上中下三界，世界树作为灵魂飞升或下坠的入口和通道展开另一个世界。美索不达米亚文明中牧师、神明或国王始终供奉着一棵生命之树。在印度《薄伽梵歌》中提及世界树是一棵根植于天界的树，树根在上，树枝在下，代表着生命与存在。《圣经》里，伊甸园树木茂盛、果实累累，有一棵生命树与一棵分别善恶的树。

在东方，扶桑树是《山海经》中通往天界的神树，它由两棵桑树互相缠绕长成，供太阳栖息，扶桑树“通天”的属性促使人们赋予了它更多的神性，成为华夏创世神话的经典图腾。上古巴蜀先民崇拜建木，它立于大地中央，是沟通天地人神的桥梁。相传有桂树生于月亮上的广寒宫外，高五百丈，犹有吴刚无休止地在月宫伐桂。此外，道教传统中桃树上摘下的仙桃能使人长生不老，佛教传说中即将生产的母亲在花园里举手攀一根无忧树的树枝，悉达多便从她的右肋生出，也在一棵菩提树下悟道成佛。

画面描绘了扶桑树、羲和将太阳车拴在龙马上、弓箭手羿射向太阳乌鸦的情景

展览时间：2024年4月26日-5月10日

展览地点：湖北美术馆二楼4、5、6、7号展厅、负一楼特展厅

主办单位：湖北美术学院、湖北美术馆

承办单位：湖北美术学院研究生处（学科建设办公室）

“生，进也。象草木生于土上。”原指种子生于土，以向上的力量破土而出的生长。这里意喻毕业季的学生主体，他们学习成长的过程——生长，他们的毕业创作——生产，进而转化而成的新质生产力。 

“成”是状态结果的呈现。学习的结果是人生成长的不断进阶：成绩、成果、成就。学校的办学和人才培养也如此，学生的成果彰显学校质量、影响力、美誉度。

随着硅基时代的到来，科技的迅猛发展，基于人工智能+以及AIGC的赋能使得艺术从感知理解世界向生成创造世界演变，生成意味着创作的无限可能。传统的艺术可以是画家的笔触、雕塑家的刻刀、音乐家的旋律，是具象的、可见的、可感的；未来的艺术可以是由0和1组成，看似微末的数字，也如同种子一般，蕴含着巨大的再生力量，可以生成图像、声音、视频，甚至更为复杂的虚拟现实和视觉场景。拥抱技术革新对艺术带来的颠覆，关注人本核心的内在，用创意去激发人的潜能和创造力才能形成更多未知的生成，把握技术伦理与文化价值的导向才能推动社会可持续发展。

本次展览包含湖北美术学院2024届美术类专业硕士研究生毕业作品340余件，涵盖中国画、书法与篆刻、油画、版画、水彩画、壁画与综合材料、雕塑、公共艺术、动画、造型艺术、陶瓷、新媒体艺术、工业产品设计、展示设计、纤维艺术设计、中国少数民族艺术、服装服饰设计、环境艺术设计、视觉传达设计、摄影、科技图像等21个研究方向。